Женщина всегда стремится выгодно продать то, что у нее есть, – собственно, саму себя. То есть продаться. А это и есть «проститутское» мышление: уверенность, что, разрешая обмакнуть в себя конец, она оказывает благодеяние, которое должно быть оплачено. Если очистить эту схему от различных наворотов, эвфемизмов и символов, остается проституция в чистом виде: трахнул – плати. Или еще чаще: плати – трахнешь.
Отношение к мужчине, как к клиенту, обязанному расплачиваться за пользование телом, настолько распространено в женской среде, что даже не вызывает и тени сомнения в своей обоснованности. Дамы настолько естественно воспринимают себя как товар и свои отношения с мужчиной как товарно-денежные, что для них абсолютно естественны выражения типа «дорогая женщина» (или, напротив, «дешевка»), в ходу понятия «дорого выглядеть» или «продешевить» – короче, сплошной колхозный рынок.
Похвальбушки в узком кругу на тему «кто, чего и сколько вытянул из своего любовника» – тоже нормальны. Подсчет стоимости одежек или украшений – любимое развлечение. И порою даже стоимость важнее, чем качество или внешний вид товара.
Понятно, что женщина стремится выглядеть, как витрина, являясь одновременно товаром же. А мужчин оценивает почти всегда исходя из их кредитоспособности в смысле приобретения «товара» и дальнейшего его обслуживания!..
Отношение к мужчине, как к клиенту, обязанному расплачиваться за пользование телом, настолько распространено в женской среде, что даже не вызывает и тени сомнения в своей обоснованности. Дамы настолько естественно воспринимают себя как товар и свои отношения с мужчиной как товарно-денежные, что для них абсолютно естественны выражения типа «дорогая женщина» (или, напротив, «дешевка»), в ходу понятия «дорого выглядеть» или «продешевить» – короче, сплошной колхозный рынок.
Похвальбушки в узком кругу на тему «кто, чего и сколько вытянул из своего любовника» – тоже нормальны. Подсчет стоимости одежек или украшений – любимое развлечение. И порою даже стоимость важнее, чем качество или внешний вид товара.
Понятно, что женщина стремится выглядеть, как витрина, являясь одновременно товаром же. А мужчин оценивает почти всегда исходя из их кредитоспособности в смысле приобретения «товара» и дальнейшего его обслуживания!..
О нашей встрече что там говорить! -
Я ждал ее, как ждут стихийных бедствий,-
Но мы с тобою сразу стали жить,
Не опасаясь пагубных последствий.
Я сразу сузил круг твоих знакомств,
Одел, обул и вытащил из грязи,-
Но за тобой тащился длинный хвост -
Длиннющий хвост твоих коротких связей.
Потом, я помню, бил друзей твоих:
Мне с ними было как-то неприятно,-
Хотя, быть может, были среди них
Наверняка отличные ребята.
О чем просила - делал мигом я,-
Мне каждый час хотелось ночью брачной.
Из-за тебя под поезд прыгал я,
Но, слава богу, не совсем удачно.
И если б ты ждала меня в тот год,
Когда меня отправили "на дачу",-
Я б для тебя украл весь небосвод
И две звезды Кремлевские в придачу.
И я клянусь - последний буду гад!-
Не ври, не пей - и я прощу измену,-
И подарю тебе Большой театр
И Малую спортивную арену.
А вот теперь я к встрече не готов:
Боюсь тебя, боюсь ночей интимных -
Как жители японских городов
Боятся повторенья Хиросимы
Я ждал ее, как ждут стихийных бедствий,-
Но мы с тобою сразу стали жить,
Не опасаясь пагубных последствий.
Я сразу сузил круг твоих знакомств,
Одел, обул и вытащил из грязи,-
Но за тобой тащился длинный хвост -
Длиннющий хвост твоих коротких связей.
Потом, я помню, бил друзей твоих:
Мне с ними было как-то неприятно,-
Хотя, быть может, были среди них
Наверняка отличные ребята.
О чем просила - делал мигом я,-
Мне каждый час хотелось ночью брачной.
Из-за тебя под поезд прыгал я,
Но, слава богу, не совсем удачно.
И если б ты ждала меня в тот год,
Когда меня отправили "на дачу",-
Я б для тебя украл весь небосвод
И две звезды Кремлевские в придачу.
И я клянусь - последний буду гад!-
Не ври, не пей - и я прощу измену,-
И подарю тебе Большой театр
И Малую спортивную арену.
А вот теперь я к встрече не готов:
Боюсь тебя, боюсь ночей интимных -
Как жители японских городов
Боятся повторенья Хиросимы
у нас сегодня хорошая метель,очень хорошая ,много снега.Завтра пойду кататься по пухляку-классно
http://ski-gv.ru/page.php?10
http://ski-gv.ru/page.php?10
Две женщины в доме-б.ж. и б.т. И ребенок опоздал в школу.....
очень часто мы бежим от тех людей, которым мы дороги, к тем, кому не интересны! понимаем это, но вернуться к тем к тем кому нужны были не получается, мы их предали и они уже нас не ждут... а последним мы изначально были не нужны.... одиночество сука... :(
(Гал. 4, 8-21; Мк. 6, 45-53). "Ободритесь; это Я, не бойтесь". Вот опора упования нашего! Какая бы беда и скорбь ни была, вспомни, что Господь близ, и воодушевись мужественным терпением. Как тогда Он вдруг предстал апостолам, бедствовавшим на море, так и тебе, бедствующему, внезапно явит помощь Свою и заступление. Он везде есть и всегда готов с Своим покровом. Стань только и ты с Ним или перед Ним верою, молитвою, упованием и преданностью в волю Его святую. Произойдет сочетание духа с Господом, а отсюда уже всякое благо. Впрочем, это не то значит, чтоб уж тотчас пошло и достоинство, и слава, и честь, и тому подобное. Внешнее может оставаться как есть, а прибудет мужественное и благодушное пребывание в том порядке событий, какой Господу угодно будет определить для кого. А это и есть главное, чего искать должно всякому бедствующему. Счастье внутри, а не вне. Внутреннее же облаженствование всегда есть у того, кто в живом союзе с Господом.
Оригинальный пост http://www.livejournal.ru/zh_zh_zh/rela
l-vinogradova опубликовала свою классификацию подруг богатых мужиков.
l-vinogradova Большинство моих клиенток обращаются ко мне за помощью с одной единственной целью - стать подругой жизни для богатого мужика. Их желание мне в общем-то понятно - было бы странно, если бы для этих целей они искали бедного и несостоятельного. Но зачастую девушки не до конца понимают, какую роль они хотят занять в его судьбе и какие правила игры предусмотрены для этой роли. Чтобы облегчить себе работу и помочь девушкам определиться с выбором, я опишу основные типажи, которые могут быть интересны богатым мужчинам.

Для разрядки - самая низшая ступень в социальной иерархии любовниц. Безымянные, заурядные и часто меняющиеся. В борьбе за самца проявляют чудеса изобретательности. Штудируют скучные финансовые статьи, дабы потрясти потенциального избранника своей осведомленностью; смотрят футбол с завидной регулярностью в связи с чем, умеют отличить пенальти от Рональдинио; бросаются в караоке к микрофону подпевать шансончик подвыпившему одинокому мужичку; пучат глазки в дорогих ресторанах. А если уж им посчастливилось затащить кого-то в свою постель, то здесь они готовы на любые авантюры, включая анальный секс, походы в свингер-клубы и согласие на участие в групповушках с собственными подругами. К сожалению, усердным потугам таких "охотниц" не суждено увенчаться успехом. В течении жизни попрыгают с *уя на *уй, да и успокоятся годкам к двадцати восьми. Выйдут замуж за средненького мужичка "хорошего человека", нарожают розовощеких крикунов и заживут счастливо, изредка с тоской вспоминая свои блядоходы.
Любят потрепать языками на всевозможных дамских форумах, где распростараняют гнусные сплетни о тех дамах, чья судьба сложилась более удачно, завистливо пророча ей все беды и несчастья. На чужой успех всегда находят оно оправдание: "Конечно! Мне бы ее возможности..."
Не брезгуют и суждениями о высшей блажи. Любят подискутировать, что для счастья вовсе не обязательно иметь много денег/богатого мужа/быть молодо/худой/красивой, тем самым успокаивая себя и утешая друг дружку.
В разговоре любит упомянуть: "Был у меня как-то олигарх", даже несмотря на то, что этот так называемый "олигарх" фигурировал в ее жизни всего однажды, да и то, когда соблаговолил сделать ему чупу-пуму на заднем сиденье его авто.
Жизненная миссия и ее великое предназначение - быть пи**ой для разрядки у страждущих любви и ласки мужчин. Считают себя профессионалами своего дела и львицами с необузданной сексуальностью, хотя на деле ничего выдающегося, кроме глупого кривлянья и чрезмерно наигранных криков страсти, копируемых с героинь порнофильмов.
Для разрядки спонсируемая - то же, что и предыдущий персонаж, но более удачливый или хотя бы единожды попавший в выгодное стечение обстоятельств. Где-то сумела правильно подмахнуть мужику, в связи с чем получила преимущества. Главная ее особенность и отличие заключается в том, что мужик к такой возвращается (хотя бы один раз) и подкидывает бабла. Денег такой мужик дает не много, но вполне достаточно для того, чтобы почувствовать себя щедрым королем жизни и получить от дамы привилегии.
Такие всегда пытаются любыми способами развить отношения и поднять в них свой собственный статус. Ради достижения своей цели, готовы на гнусные поступки: мелкий шантаж, ложную беременность и раскрытие тайны своего существования в жизни мужчины перед его законной супругой. Когда же ее манипуляции становятся слишком заметны и прямолинейны (то борщичек сварганит, то "мы" в разговоре ненароком упомянет, то здоровьем мамы поинтересуется, а то и про "люблю" проблеет), мужик норовит поскорее удрать от греха подальше, ибо основное ее предназначение должно оставаться сексуальной разрядкой. Некоторые же дамы этого типа, дабы не спугнуть, готовы годами ждать, высиживать, надеяться и верить, довольствуясь редкими ночными визитами, обещаниями и мелкими подачками.
Почувствовав первую кровь, не останавливаются на достигнутом, и начинают заниматься разводом лохов по жиже. Часто фантазия их ограничивается жалобным скулежом и мини-представлениями перед новым знакомым. Скрючив тоскливую физиономию и приняв театральную позу, она будет всхлипывать и вяло отмахиваться:"Ах, нет, не спрашивай почему я так расстроена. У меня такие проблемы, что тебе и не снилось. Нет, я не могу тебе сказать. Но раз тебе так интересно - мне срочно нужны деньги на заплатить за квартиру".
Иногда в силу стеснения любят брать деньги в долг, который никогда не возвращают, в последствии чего чувствуют себя мастерицами развода, чем безмерно гордятся.
Дабы отвести от себя подозрения, рассказывают мужикам байки про своих подруг, упрекая их в меркантильности и корыстолюбии. Пример из одной переписки (орфография сохранена): "Да, понимаю тебя. Развелось всяких...Неинтересных и скучных. У меня всего две подруги, вообще не люблю общаться с женским полом. Все какие то фифы, разговоры ни о чем: о моде, косметике, вечеринках... Все только и мечтают найти богатого, чтоб их пафос оплачивал, думают станут счастливее, дуры наивные".
Типичный персонаж вы встретите все в тех же социальных сетях среди тысяч себе подобных, с фотографиями момента омовения своих синюшных телес и дряблых задов в речках-говнотечках.
Декоративная - главное кредо этого типажа: красота и ухоженность. (Страшные, одутловатые, с деревенскими носами - даже не суйтесь!) Дабы приблизить себя под стандарты, эти девушки зачастую ложатся под нож и фанатично поклоняются богу "фитнесу". Ее визитная карточка - это идеально ровный прикус, сверкающий винировой белезной фарфора, который как бы заявляет: я в себя вложила, и теперь ты мне за это должен. Роль декоративной пизды в отношениях с мужчинами - украшать его жизнь. В ответ состоятельные мужики украшают ее и дарят дорогие подарки, чтобы звезда еще больше блистала, подчеркивая его собственный статус и превосходство. Пизда декоративная - это дорогой аксессуар, который не каждому по карману.
Основные требования: эти дамы должны быть легки на подъем, иметь массу свободного времени, а так же загранпаспорт, срок которого истекает не раньше трех месяцев и проставленные визы различных стан в том числе входящих в шенгенский договор.
Жизнь декоративной пи**ы - вечный праздник. Она должна приносить радость и уметь веселиться, в связи с чем любить выпить и не противиться легким наркотикам. Не гнушаются они и проституцией, хотя предпочитают называть это дело словом, которое непременно фигурирует в лексиконе таких девиц - "тусами". Предпочитают продавать себя дорого и желательно при выездах заграницу.
В фотоальбомах таких девушек вы найдете множество снимков с яхт, частных самолетов и с закрытых вечеринок. При виде объектива фотокамеры, пи**а декоративная непроизвольно начинает принимать волнующие позы, закатывать глаза и вытягивать губы, демонстрируя себя в самых выгодных ракурсах. Страдают жутким нарциссизмом, в связи с чем имеют огромную потребность в фотографиях-самострелах и регулярно проводят фотосессии перед веб-камерой, любуясь на себя любимую.
Незаменимый аксессуар - мелкая тупая псина, разодетая не хуже самой хозяйки.
Иногда эти девушки выходят замуж за неожиданно разбогатевших колхозников, и поспешно рожают, чтобы после скорого развода обрести финансовую независимость. Для жизни же и любви они предпочитают что попроще: модных парней из клубной индустирии с татуировками и накаченными телами, способных по финансам хотя бы на редкие поездки в Таиланд и Амстердам.
Яркий пример: Светлана Ибрагимова (бывшая участница Дома-2).Дискуссия в журнале
Продолжение следует...
Изменившая жена - это большая холодная котлета, которую не хочется трогать, потому что ее уже держал в руках кто-то другой. - Антон Чехов
За человеком, осквернившем святость чужого брака, по жизненному пути всегда будут бежать собаки: Враждебность, Грех, Страх и Осуждение. - Тиру-Валлювар
«НЕ ПРЕЛЮБЫ СОТВОРИ…»
«Блудник весь род портит», – утверждает народная мудрость. Много боли и страданий приносит близким людям тайное беззаконие двоих.
Никогда не забуду встречу, которая произошла у меня однажды во время летней экспедиции на Лену. Узнав, что меня интересует старинная свадьба, жители одного села посоветовали мне навестить известного у них сторожила. И вот мы чаюем у него за столом. Чинно и размеренно тикают на стене старинные ходики с кукушкой. Временами шумно и сыто урчит начищенный до зеркального блеска самовар и пестреет мелкими синими цветочками занавеска, задернутая над русской печкой.
Крепкий, синеглазый в свои 84 года старик вспоминает о детстве так живо, что я расшифровываю потом его рассказ с магнитофона почти без правки: «Помню, как в церкви венчали. Интересно все это было! Народу в церкву мно-о-о-го наберется, у двери стоят, а тут – круг пустой. И вот батюшка водит молодых по кругу и во всю голову рявет: Жена да убоится сваво му-у-у-жу!!! Это было строго тогда. Жена должна была мужа бояться – почитать, значит, яво…
Мне лет семь-восемь было, однако, когда в наше село поп приезжал. Умный был поп, образованный. Собярет нас, пацанов, после службы и учит: не убий, не укради, не прелюбы сотвори… И ведь что-то же в нас от яво зацапилося… а теперь люди без веры совсем потерялися. Сами по себе растут, как бурьян…»
Почему так надолго запомнилось мне именно это встреча? Ведь за долгие годы экспедиций их было множество, неповторимых и ярких? А вот почему… Перед поездкой прочла я в одной книги весьма шокирующую информацию, после которой долго не могла успокоиться. Собирая материал о русской свадьбе, заинтересовалась народными традициями, связанными с культом девственности – темой, актуальной для нашего времени и моей студенческой аудитории. Тогда я уже знала, что позор распущенной девушки ложился и на родителей, что отражалось в особых свадебных обрядах. После первой брачной ночи могли подать им кружки с пивом, в днище которых было отверстие, зажатое пальцем. Пиво вытекало в тот момент, когда тятенька и маменька брали кружки в руки. Это был знак общественного позора.
Но оказалось, что символы такого общественного порицания были куда суровей. Если в брачную ночь обнаруживался грубый обман жениха со стороны невесты, на нее и родителей наутро за княжьим столом… лошадиный хомут, в котором они и должны были сидеть все застолье. «Ну, это уж слишком! – подумала я тогда. – Дикость какая-то…» И решила утаить столь щекотливые подробности от студентов, чтобы не вызывать их бунта и справедливого (как тогда мне казалось) возмущения Россией. Но факт, как известно, вещь упрямая, он требует своего объяснения. И что-то временами точило меня изнутри… но что именно?
И вот в далеком Ленском селе я решилась, наконец, подробнее расспросить об этой традиции свидетеля давно минувших лет, старожила, о котором уже упоминала. «Неужто и вправду был такой суровый обычай?» – спросила я, надеясь услышать опровержение. Павел Васильевич нисколько не удивился вопросу и даже как-то обрадовался ему: «Было такое, было. Да… Одявали…», – согласно закивал он. «Как? – ужаснулась я. – И на родителей тоже? Да им-то за что такое унижение? Как же они могли все это терпеть? Почему не сопротивлялись? Ведь это же стыд какой – на весь свет!». Старик удивленно и непонимающе посмотрел на меня и покачал головой: «А хто ж в етом виноват? – спокойно возразил он. – Она только? Не-э-е-эт». И он сурово погрозил кому-то пальцем: «Тут и родительская вина перед Богом есть. Ить это оне дехку из рук выпустили. Родители! Куда ето годится? Такую волю ей дали – на погибель души. Вот пусть теперя и позор вместе с ей терпят! Перед Богом себя смиряют… А Господь за ето смирение, можа, их и помилует…»
Вот так-то! Как легко и ясно стало в моей смятенной душе и после этого ответа. Как улеглось в ней все и осветилось иным, вышним светом, милосердным и справедливым, все ставящим на свои места в этом мире. И какой перевернутый показалась мне после этого наша запутанная, обыденно сроднившаяся с грехом современная жизнь.
«Вы свободны!» – твердит современная массовая культура. И мы, погрязшие в нечистом, вязком болоте страстей, верим в эту лестную ложь. Никто не сидит уже в лошадином хомуте за свадебным столом, давным-давно не мажут легко мысленным девицам ворота и не водят по мусорным ямам – в назидание тем, кто еще не поскользнулся на узких, обрывистых тропках греха. Всю эту нелепую «старинушку» мы воспринимаем нынче как дикость, втайне услаждаясь своей просвещенностью. Да, они темные варвары-недотепы, а мы, конечно же, «продвинутый», цивилизованный народ. Только непонятно при этом многое другое. Как же это случилось, что наше цивилизованное общество так стремительно докатилось до новой чумы ХХ века – угрозы СПИДа, кощунственного осмеяния девичьей чести «как комплекса неполноценности», брошенным в мусоропровод младенцам, рожденным до брака, и школьного блуд-просвета?
Нет, без Бога и древней заповеди – «не прелюбы сотвори…» – не способны мы уразуметь, что правильно, а что дико в одной культур нашего народа, и куда, в какие пространства и обители, улетая от земной юдоли, устремляются вечности душа чистая и душа злосмрадная. А покуда не осознаем этого, главного, нечего и судить, что в ней хорошо, а что предосудительно.
Стадник Л.А. Солнце честного девичества
«Блудник весь род портит», – утверждает народная мудрость. Много боли и страданий приносит близким людям тайное беззаконие двоих.
Никогда не забуду встречу, которая произошла у меня однажды во время летней экспедиции на Лену. Узнав, что меня интересует старинная свадьба, жители одного села посоветовали мне навестить известного у них сторожила. И вот мы чаюем у него за столом. Чинно и размеренно тикают на стене старинные ходики с кукушкой. Временами шумно и сыто урчит начищенный до зеркального блеска самовар и пестреет мелкими синими цветочками занавеска, задернутая над русской печкой.
Крепкий, синеглазый в свои 84 года старик вспоминает о детстве так живо, что я расшифровываю потом его рассказ с магнитофона почти без правки: «Помню, как в церкви венчали. Интересно все это было! Народу в церкву мно-о-о-го наберется, у двери стоят, а тут – круг пустой. И вот батюшка водит молодых по кругу и во всю голову рявет: Жена да убоится сваво му-у-у-жу!!! Это было строго тогда. Жена должна была мужа бояться – почитать, значит, яво…
Мне лет семь-восемь было, однако, когда в наше село поп приезжал. Умный был поп, образованный. Собярет нас, пацанов, после службы и учит: не убий, не укради, не прелюбы сотвори… И ведь что-то же в нас от яво зацапилося… а теперь люди без веры совсем потерялися. Сами по себе растут, как бурьян…»
Почему так надолго запомнилось мне именно это встреча? Ведь за долгие годы экспедиций их было множество, неповторимых и ярких? А вот почему… Перед поездкой прочла я в одной книги весьма шокирующую информацию, после которой долго не могла успокоиться. Собирая материал о русской свадьбе, заинтересовалась народными традициями, связанными с культом девственности – темой, актуальной для нашего времени и моей студенческой аудитории. Тогда я уже знала, что позор распущенной девушки ложился и на родителей, что отражалось в особых свадебных обрядах. После первой брачной ночи могли подать им кружки с пивом, в днище которых было отверстие, зажатое пальцем. Пиво вытекало в тот момент, когда тятенька и маменька брали кружки в руки. Это был знак общественного позора.
Но оказалось, что символы такого общественного порицания были куда суровей. Если в брачную ночь обнаруживался грубый обман жениха со стороны невесты, на нее и родителей наутро за княжьим столом… лошадиный хомут, в котором они и должны были сидеть все застолье. «Ну, это уж слишком! – подумала я тогда. – Дикость какая-то…» И решила утаить столь щекотливые подробности от студентов, чтобы не вызывать их бунта и справедливого (как тогда мне казалось) возмущения Россией. Но факт, как известно, вещь упрямая, он требует своего объяснения. И что-то временами точило меня изнутри… но что именно?
И вот в далеком Ленском селе я решилась, наконец, подробнее расспросить об этой традиции свидетеля давно минувших лет, старожила, о котором уже упоминала. «Неужто и вправду был такой суровый обычай?» – спросила я, надеясь услышать опровержение. Павел Васильевич нисколько не удивился вопросу и даже как-то обрадовался ему: «Было такое, было. Да… Одявали…», – согласно закивал он. «Как? – ужаснулась я. – И на родителей тоже? Да им-то за что такое унижение? Как же они могли все это терпеть? Почему не сопротивлялись? Ведь это же стыд какой – на весь свет!». Старик удивленно и непонимающе посмотрел на меня и покачал головой: «А хто ж в етом виноват? – спокойно возразил он. – Она только? Не-э-е-эт». И он сурово погрозил кому-то пальцем: «Тут и родительская вина перед Богом есть. Ить это оне дехку из рук выпустили. Родители! Куда ето годится? Такую волю ей дали – на погибель души. Вот пусть теперя и позор вместе с ей терпят! Перед Богом себя смиряют… А Господь за ето смирение, можа, их и помилует…»
Вот так-то! Как легко и ясно стало в моей смятенной душе и после этого ответа. Как улеглось в ней все и осветилось иным, вышним светом, милосердным и справедливым, все ставящим на свои места в этом мире. И какой перевернутый показалась мне после этого наша запутанная, обыденно сроднившаяся с грехом современная жизнь.
«Вы свободны!» – твердит современная массовая культура. И мы, погрязшие в нечистом, вязком болоте страстей, верим в эту лестную ложь. Никто не сидит уже в лошадином хомуте за свадебным столом, давным-давно не мажут легко мысленным девицам ворота и не водят по мусорным ямам – в назидание тем, кто еще не поскользнулся на узких, обрывистых тропках греха. Всю эту нелепую «старинушку» мы воспринимаем нынче как дикость, втайне услаждаясь своей просвещенностью. Да, они темные варвары-недотепы, а мы, конечно же, «продвинутый», цивилизованный народ. Только непонятно при этом многое другое. Как же это случилось, что наше цивилизованное общество так стремительно докатилось до новой чумы ХХ века – угрозы СПИДа, кощунственного осмеяния девичьей чести «как комплекса неполноценности», брошенным в мусоропровод младенцам, рожденным до брака, и школьного блуд-просвета?
Нет, без Бога и древней заповеди – «не прелюбы сотвори…» – не способны мы уразуметь, что правильно, а что дико в одной культур нашего народа, и куда, в какие пространства и обители, улетая от земной юдоли, устремляются вечности душа чистая и душа злосмрадная. А покуда не осознаем этого, главного, нечего и судить, что в ней хорошо, а что предосудительно.
Стадник Л.А. Солнце честного девичества